坤宁宫是谁住的（坤宁宫里到底住着谁？）

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坤宁宫是谁住的（坤宁宫里到底住着谁？）

时间：2024-12-10 10:35:21

经过多年清宫剧，尤其是甄嬛传和延禧攻略的影响，已经有很多人知道了坤宁宫在清代大部分时候并非皇后的居所，而是主要用于祭祀。然而再往下问，祭祀的具体是什么神祇，就很少有人能回答的上来了。由于满族的传统宗教是萨满教，也就是多神/万物有灵，把万物都祭祀一遍显然不太现实，所以正常人的思路是只祭祀一个或者几个相对比较厉害的神，或者干脆只祭祀自己家祖先牌位就好了，还有人觉得宫中嫔妃信佛的多，所以祭祀的是释迦摩尼？

其实都不准确。坤宁宫祭祀的神祇很....一言难尽。

甄嬛传有个镜头，是皇帝皇后祭拜一对红绿人偶。奇葩的是，这对人偶看起来外形十分潦草，完全没有个神仙样子（图1）。那么为啥要祭拜他们呢？

emm，不仅我们无从得知，甚至当时在场的皇帝皇后和嫔妃，都不知道。他们只知道要祭拜，却并不准确知道为啥要祭拜。

难以置信对吧？清宫对于祭祀都规定，细致到了当天用的每一样东西，却唯独没有写到底祭祀的主体是谁…

这对人偶倒是有名字的，叫做喀屯诺延，也被称为蒙古神。大妈为啥肯定雍正和后妃们并不清楚这个人偶是谁呢？因为雍正他儿子乾隆登基后，大学士们一顿考证猛如虎，才得出了喀屯诺延的来历，而且讲的非常模糊，只是说"其喀屯诺延即蒙古神,先世有德而祀"。需要去考证，这就说明之前大家并不知道，至少没有什么准确的记载。而且考证了半天也就考证出一个“有德”，在神仙界这就跟没说一样，你说哪个神“无德”还能有人祭祀？

所以乾隆他爹雍正，以及雍正同时期的嫔妃们，那就更不知道了。

一直到建国后，民俗学家结合了许多考古证据，认为喀屯诺延应该是蒙古后妃在婚嫁过程中带来的。蒙古当时也是信萨满教的，也就是万物有灵，可能这家和那家相信的神就不一样，这家信水神那家信火神都有可能。而蒙古贵族姑娘嫁人的时候，娘家为了祈求自己家信奉的神保佑女儿平安顺遂，会把自己家供奉的神像让女儿带去夫家供奉祭祀。由于早期满蒙联姻次数过多，因此也很难说清楚是哪位蒙古贵女带来的了，反正至今也没考证出来。

所以甄嬛传中，认认真真拈香跪拜这俩人偶的皇帝和嫔妃们，其实没有一个人准确知道这俩大神是谁...这个场面想想也有些尴尬和诡异....

除了这俩身份成谜的大神，坤宁宫还祭祀一些其他神祇，比如画象神（图2）就是一副画有七位女子的画像，正中间的女子叫做佛库伦，相传是在洗澡时吃了一枚喜鹊掉落的果子而怀孕，后来生下了满族人的祖先，这受到供奉倒也好理解。

除了这几位，还有另外一些神的排位，他们的名字大概是阿理年锡/安春阿雅喇/穆哩穆哩哈/纳尔珲轩初/安哲/鄂啰罗/恩都哩僧固/拜满章京/纳丹威湖哩/恩都蒙鄂乐/卓尔欢钟依/珠噜珠克特亨...

这些神具体是干啥的别说大妈查不到，到乾隆年间就已经没人知道了...

此外，坤宁宫内还供奉了一对汉人，不是汉人的神，就是一对汉人老夫妻，被称为“王爹”和“王妈”。不知道他们具体做了啥，反正享受最高规格的祭祀，连溥仪跑路到长春之后，对王爹王妈的祭祀都没有断。有人说这应该是这对汉人老夫妻救过努尔哈赤，也有人说“王爹”是万历爹爹“的以讹传讹。不过不管为了啥，反正这应该是很重要的神，现在大家去长春伪满皇宫的祭祀房间，还能看到这对”王爹王妈“，不过可能是满族对神仙的颜值不太讲究，主打一个心意到了就行，这对神也做得相当...抽象....（图3）

此类“常设神仙”一共有大概十五六个，每天都会祭祀，但是因为神太多，所以采用分时祭祀，比图释迦摩尼和关二爷就是朝祭，也就是早上（准确的说是前半夜四点）祭祀，而满族和蒙古神都是夕祭，也就是下午四五点的样子祭祀。除了每天的祭祀，还有月祭、春/秋大祭、四季祭...

此外还有一种祭祀叫做”背灯祭“，顾名思义就是背对灯在黑暗里祭祀。这个祭祀是专门针对满族的一个女神，这个女神大概类似女娲或者送子观音，满族人称之为”佛多鄂谟锡妈妈“。传言这个女神原型为李成梁的小妾，据说爱慕努尔哈赤，因此在李成梁抓捕过程中帮助他逃跑。李成梁发现后将小妾衣服剥光后打死。努尔哈赤感念这位女子的恩德，由于她死时是裸体，怕祭祀的人看到了对她不恭敬，因此专门背灯而祭。这位”佛多鄂谟锡妈妈“对于早期满族人来说是非常重要的神，不止在大节庆会祭祀，皇帝和嫔妃平时也会择吉时来为皇子皇女祈福。

感觉这人一年到头啥也不用干了，光祭祀去了...最奇葩的是，有清一代，绝大部分帝王后妃，也压根不知道自己这一年到辛辛苦苦祭祀的是谁...

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