前两句诗意：庐山美丽神秘的烟雨和钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。

后两句诗意：我终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却没有什么特别的感受，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

诗人的言外之意就是：他终于亲眼看到庐山烟雨与钱塘江潮水的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

诗中“到得还来别无事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。

最后一句“庐山烟雨浙江潮”，原来如此。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。

庐山烟雨与钱塘江大潮，在苏轼早年的人生认知和晚年的人生认知中，其实已经发生了质的变化，人生的感悟和境界也不一样了：最初的山水是纯自然的山水，而大开顿悟时的山水已经是禅悟的山水，禅与自然合而为一了。

我反复读了这首诗，我不懂佛法，也不解禅理。

这首诗给我的感悟是，庐山烟雨，亲自用双腿丈量它的山山水水，亲眼目睹浙江大潮的风起云涌，才能真正领会山水的内涵，才能洞察风云的变幻，由表及里，思想得到升华以后，才能使躁动的心归于平淡。

再看“庐山烟雨浙江潮”，啊！“原来如此”！

写到这里，我想到了一个笑话。

有一次，我和同事一起去上厕所，听到几个小女生窃窃私语：“啊！老师刚才放屁了呀”！“我也听到了……哈哈哈”！

这是典型的“庐山观潮”事件吧！因为在小女生的想象中，老师就是不食人间烟火的，不是俗人，不会随便放屁的。这也太不美好了吧！

她们罔顾事实，产生了过分的美好期望。在这个事情中，小女孩有错吗？一点都没有。