典韦为什么叫古之恶来？作战勇猛只是其一,身处曹营才是正解
典韦是《三国演义》中曹操阵营数一数二的猛将，在三国的历史上也非常有名，各类三国史料中都对其评价很高。人们谈到典韦时必然说到曹操对他的称赞，并将其称为"古之恶来"。小说中的典韦也很受《三国演义》的读者欢迎，读者们在对三国武将排行时往往把典韦排在前五，甚至曹吹们将其排在前三，可见他对粉丝们的吸引力。对于典韦的评价，大多数集中在作战勇猛和对曹操忠心两个方面，因此"古之恶来"的称号被认为是最为中肯的评价。然而从历史的角度来看，恶来的名声却不怎么样，为什么会以此来评价典韦呢？
"古之恶来"的称号出处我没有在正经的史料上发现，《三国志》上陈寿以"汉之樊哙"评价典韦。只有在关于三国的故事、评书、戏剧和小说中有"古之恶来"的说法，其中尤以四大名著之一的《三国演义》中写得最为详细。小说中的典韦擅使两柄铁戟，重达八十斤，是典型的重兵器。他为人豪爽义气，曾经为朋友报仇在闹事杀人，提着仇人的首级穿行，数百人不敢靠近。曹操起兵初期，夏侯惇奉命搜寻人才，发现典韦具有驱虎过涧的强大战力，便推荐给了曹操。曹操对典韦进行测试，典韦居然能举起坠落的旗杆，于是被称赞为"古之恶来"。
典韦加入曹军后最初任校尉，在夏侯惇麾下作战。典韦加入曹军后作战非常勇猛，立下很多战功，尤其以兖州之战中救曹操的事情最为出名。当时吕布起兵反曹，趁曹操攻打徐州时出兵攻战了濮阳城。濮阳是兖州最重要的城池，也是曹操当时的大本营。吕布攻战濮阳，曹操不得不停止攻打徐州，带兵争夺回援兖州。吕布的谋士陈宫在濮阳设下陷阱，曹操大意之下被四面包围。小说中描述，箭如骤雨将来，操不能前，无计可脱，大叫："谁人救我"。此时典韦出现，持双戟步战，护卫曹操杀出重围。他用飞戟刺杀敌十数人，敌将皆不能挡。
事后典韦被任命为领军都尉，负责曹操的宿卫安全。后来在与吕布的战争中，曹操再次陷入重围，而且被困城中。又是典韦三次冲入城中找寻，最终将曹操救出包围。而在著名的宛城之战中，典韦更是为曹操的好色付出了生命的代价。他孤身阻挡张绣反兵，死守寨门，为曹操逃出宛城争取了足够的时间。曹操对典韦的死也非常痛心，后悔自己沉迷于邹氏的美色，最终失去了这个最为忠心和勇猛的将领。这些故事情节都充分表现了典韦的勇猛和忠诚，曹操用古代忠勇的优秀将领来比喻典韦是很恰当的。
然而曹操在评价典韦为"古之恶来"时是第一次见到典韦，只凭借举起旗杆力量就如此评价，这显得似乎太过肤浅。而且恶来在中国历史上的评价并不怎么好，除了是勇将忠臣之外，另一个说法是谀臣和佞臣。曹操用恶来这个争议颇多的人物来评价自己最忠勇的手下，这到底是夸奖还是贬低？要回答上述疑问，我们需要从恶来的历史和"古之恶来"这个说法的起源找答案。首先我们需要知道恶来是什么样的人？他在历史上到底做了什么事情？我查阅了一些典籍，发现恶来是商纣王时期的大臣，是带兵抵抗周武王大军而被杀的将领。
恶来和父亲飞廉都是商纣王的亲信大臣，飞廉擅走，恶来擅力，所以受到商纣王的重用。在中国的史书上商纣王是昏君和暴君的代名词，因此他所宠幸的大臣都没有什么好的评价。飞廉和恶来与其它商纣王信任的大臣一起被认为是谀臣和佞臣，其中就有《封神演义》中的费仲、尤浑、崇侯虎等人。与他们对应的就是箕子、微子、比干等商朝大臣中的正面角色，受到周武王的推崇和褒奖。周武王伐纣时，恶来奉命领兵抵抗，最终寡不敌众兵败被杀。他的父亲飞廉在商纣王死后仍旧继续抵抗，一度取得地区性的胜利，但最终也被周成王灭掉。
在商纣王的角度看来，恶来绝对是忠勇的大臣，他比起那些主动投降周武王的正面角色更加令人尊敬。从周朝的角度来看，恶来是阻挡周朝夺取天下的罪人，自然没有什么好下场。通过现在发现的史料来看，周武王夺取天下后为了自己天子位的稳固，对商纣王时期的事情大肆污蔑，于是商纣王便被戴上了昏君和暴君的帽子，而恶来便成了谀臣和佞臣。曹操所在的东汉末年三国时期，当时的舆论对商纣王还是昏君和暴君的评价，那么用恶来来比喻典韦是不太合适的。就算忠勇的方面两人能够相比，但名声的评价也是不恰当的。
如果曹操主动的的称赞典韦为"古之恶来"，那岂不是在骂自己是"今之纣王"。我想以曹操的智商，不至于干出如此低能的事情来。而曹操这个人在历史上争议很大，既有正面的评价，也被认为是乱臣贼子的典型。在古代讲究忠于君王的政治环境下，曹操大多数情况下是负面评价多于正面评价。结合这个恶来的历史评价和《三国演义》尊刘抑曹的主基调，我认为作者罗贯中将这个称号写入小说中其实是在骂曹操。通过反讽的手段将曹操塑造成昏君和暴君的典型，以契合尊刘抑曹的小说主基调。
因此"古之恶来"这个称号应该是后世的人评价的，而陈寿《三国志》的"汉之樊哙"才是比较贴切的评价。只是随着《三国演义》作为四大名著之一进行传播，几乎所有人都认可了"古之恶来"这个称号，而忽略了其中本质上的含义。曹吹们甚至沾沾自喜的认为这是在夸奖典韦，并大肆宣扬，殊不知这是在骂曹操呢。我想如果如果典韦不在曹营而在蜀汉，那么对他的评价绝不会是恶来这种人物，而至少是樊哙这个级别。可见有时候民间对历史人物的评价并不是在于你是很么样的人，而在于你站在什么阵营和立场。
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